Как отец милует сынов, так Господь помиловал боящихся Его. Ибо Он знает создание Свое, помнит, что мы - прах земной.(Пс.102,13-14).

 Кровь Иисуса Христа, Сына Его (Бога), очищает нас от всякого греха.

(1Ин.1,7).
 Как от всякой болезни есть врачевание, так и всякому греху есть покаяние.

 Помни, что Христос умер за грешных, а не за праведных.

 Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного.

Преподобный Исаак Сирин (VII в.).
 Не столько погубляет грех, сколько отчаяние. Согрешивший, если протрезвится, покаянием скоро исправляет свой поступок, а кто отчаивается и не кается, тот потому и остается без исправления, что не употребил врачевства покаяния.

 Не говори мне: «Я погиб; что мне остается делать?» Не говори мне: «Я согрешил; что мне делать?» У тебя есть Врач, Который выше болезни... Если Он произвел тебя из небытия, то тем более может исправить тебя.

 Господь, зная слабость нашей природы, когда мы, преткнувшись, впадаем в какой-нибудь грех, требует от нас только того, чтобы мы не отчаивались, но отстали от грехов и поспешили к исповеди. И если это мы сделаем, Он обещает нам скорое помилование, потому что Сам говорит: Разве, упав, не встают и, совратившись с дороги, не возвращаются? (Иер.8,4)

Святитель Иоанн Златоуст (+407).
 Печаль по Богу не ввергает человека в отчаяние — напротив того, утешает его, внушая ему:«Не бойся, снова прибегни к Богу; Он Благ и Милосерд; Он знает, что человек немощен, и помогает ему». Печаль по Богу приносит радость и утверждает человека в воле Божией.

 Если ты сделал много зла, то не печалься об этом безмерно, но решись твердо в сердце твоем впредь не увлекаться.

Преподобный Исаия Отшельник (+370).

 Падающий сокрушается, и хотя бездерзновенен, однако с похвальным бесстыдством предстоит на молитве, как разбитый на жезл надежды опираясь и отгоняя им пса отчаяния.

Преподобный Иоанн Лествичник (+ 649).
 Но как бы ни было сильно сокрушение — и тени не допускай нечаяния помилования. Помилование уже совсем готово, и рукописание всех грехов разодрано на Кресте. Ожидается только раскаяние и сокрушение каждого, чтобы и ему присвоить силу крестного заглаждения грехов всего мира. С сим упованием пади ниц душою и телом и вопи: «Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей!» — и не переставай вопить, пока не восчувствуешь себя виновным-милуемым, так, чтобы вина и милование слились в одно чувство.

 Сокрушение покаянное, которое только мучит и грызет сердце, никогда не восставляет души в благонадежное настроение, если не бывает соединяемо с твердым упованием на милосердие и благость Божии.

Преподобный Никодим Святогорец (1749-1809).

 Что твои грехи против милосердия Божия, каковы бы они ни были, лишь бы только искренно ты каялся в них! А бывает часто, что человек молится и внутренне сердцем не надеется, что грехи его будут прощены, считая их как бы выше Божия милосердия. За то, действительно, и не получает прощения, хотя и источники невольных слез прольет, и с скорбным, стесненным сердцем отходит от Щедрого Бога,— того он и достоин: «Верьте, что получите,— говорит Господь,— и будет вам» (Мк.11,24).

Святой праведный Иоанн Кронштадтский (1829-1908).
 Отчаиваться — значит самому у себя отнимать милость Божию, которую Господь каждую минуту готов подать.

Святитель Филарет, митрополит Московский (1783-1867).
 Нет такого греха, который превышал бы Божие милосердие, и грехи всего мира перед Ним — точно горсть песка, брошенная в море.

Схиигумен Иоанн (Алексеев) (1873-1958).
 Сколько бы грехов ни было у кого и как бы велики они ни были, у Бога милосердия еще более, потому что как Он Сам Бесконечен, так и милость Его бесконечна.

Святитель Тихон Задонский (1724-1783).
 Блажен ты, брат, если действительно ощущаешь, что имеешь грехи, ибо кто ощущает их — гнушается ими и всячески удаляется от них.

Преподобные Барсонофий Великий и Иоанн (VI в.).

 Прощение грехов подается не по нашим заслугам, а по милости Человеколюбивого Бога, всегда готового прощать, как только кто обратится к Нему с раскаянием. И делают недостойными прощения не великость и множество грехов, а одна нераскаянность. Как только вы сокрушились и раскаялись, прощение уже присуждается вам на Небе, а в момент исповедания сие небесное решение объявляется вам.

Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815-1894).

 Вот ты будешь приступать к Святым Тайнам и должна произнести: «Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси пришел грешники спасти, от нихже первая есмь аз». Безумец подумает: «Пропал я, первый грешник!» — а христианин смиренно укорит себя, и прославит милосердие Божие и любовь Его, и в мире сообщится со Христом, чего тебе от сердца желаю!

Преподобный Анатолий Оптинский (Зерцалов)(1824-1894).