Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак, отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? Ибо сказано: два будут одна плоть. А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом. Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою.

(1Кор.6,15-20).
 Никаким грехом не гнушается так Бог, как непотребством.

Преподобный Ефрем Сирин (IV в.).
 Дух Святой подобен пчеле: как пчела не влетает в сосуд смрадный, так и Дух Святой не входит в нечистую душу.

Святитель Димитрий Ростовский (1651-1709).
 Блуд есть ложь, а целомудрие есть истина и истинное удовольствие.

Преподобный Нил Синайский (IV-V вв.).
 Мы приятною считаем похотную сласть, а она воистину есть смертоносная болезнь.

Преподобный Феодор Студит (+ 826).
 Если пожелает кто исследовать дело в точности, то ни прежде смешения, ни во время него, ни после не видно удовольствия, а напротив того: до смешения бывает очевидное бешенство, во время же него — явное безумие и неукротимое волнение, да и то, что бывает после него, вернее назвать освобождением от безумия, нежели вкушением удовольствия. Ибо кто удовлетворил похоть, тот прекратил удовольствие. А кто еще в похоти, тот не в веселье, но в волнении, в неистовом смятении.

Преподобный Исидор Пелусиот (V в.).

 После нескольких минут наслаждения предстоит вечность мучений.

 Бог, сотворив первых человеков, им самим и их потомкам вверил дальнейшее произведение людей на свет, вверил как бы продолжение Своего творческого действия. Какой великий дар! И можно ли думать, что Провидение Божие оставит без внимания злоупотребление им и что злоупотребителей не постигнет правосудие Божие? Действие сего правосудия не всегда явно, не всегда скоро, но для внимательно наблюдающих пути Божии несомненно. Давид имел сильную веру в истинного Бога, ревностно действовал для распространения ее в народе; но и при таких, можно сказать, заслугах пред Богом, когда позволил себе нарушение закона супружества, даже и после покаяния подвержен был тяжким бедствиям, не только семейственным, но и государственным.

Святитель Филарет, митрополит Московский (1783-18б7).
 Некоторые утверждают, что человеку невозможно быть свободным от порабощения плоти, тем более от помышлений и ощущений блудных, что такое состояние неестественно. Но законополагает Бог, ведающий возможное и невозможное для нас более, нежели мы,— и потому достижение чистоты и телесной, и сердечной возможно для человека. Законополагает Бог, Творец естества — и потому сердечная чистота не противна естеству человеческому. Она неестественна естеству падшему;она была естественна естеству по сотворении его и может соделаться естественной по обновлении.
 Грех блуда имеет то свойство, что соединяет два тела, хотя и незаконно, в одно тело (см.1Кор.6,16). По этой причине, хотя он прощается немедленно после раскаяния в нем и исповеди его и при непременном условии, чтобы покаявшийся оставил его, но очищение и истрезвление тела и души от блудного греха требует продолжительного времени, чтобы связь и единение, установившиеся между телами, насадившиеся в сердце, заразившие душу, изветшались и уничтожились. Для уничтожения несчастного усвоения Церковь полагает впавшим в блуд и в прелюбодеяние весьма значительные сроки для покаяния, после чего допускает их к причащению всесвятым Телу и Крови Христовым.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807-1867).
 Кто оскверняет дверь жизни, тот не увидит жизни.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский (1829-1908).

 Хотя и все другие пороки удаляют нас от Христа, но этот порок просто окончательно разрушает наш союз с Господом и разлучает нас с Ним, пока истинным покаянием мы не очистимся и вновь не присоединимся к Нему, Началу и Источнику нашей жизни. Какое поэтому бывает бесчестие телам людей, когда они из членов Христовых делаются членами блуда и лишают себя той славы, которая откроется в прославлении сохранивших непорочность телес при всеобщем воскресении из мертвых!

Архимандрит Кирилл (Павлов) (XX-XXI вв.).